20160324C－高野山壇上伽藍、金堂 @ 休休居散記

20160425210820160324C－高野山壇上伽藍、金堂

?201603 日本熊野古道健行

團體的行程就是這樣，走馬看花，無法慢慢逛、用心瞧。離開金剛峰寺，續往壇上伽藍。在路上，其實我一開始並沒有注意到廁所後面的"六時之鐘"，完全是發現了這裡有間廁所，而且修得很融入場景。

伽藍入口高聳的石垣上有一鐘樓，六時之鐘，在朝夕的六點都會敲鐘報時，大概有暮鼓晨鐘的意思。這是豊臣秀吉時代的勇將-福島正則，為了祈求父母的福運，在1618年所建立的。很難把福島正則當做豊臣秀吉的家將，雖然他是豊臣(羽柴)和柴田勝家爭奪織田信長時，在賤ヶ岳決戰而成名的"賤ヶ岳七本槍"之一，因為豊臣秀吉出身卑微，根本沒有跟隨他的家臣(石田三成算嗎？)，而且後來福島正則也投奔德川家康的東軍了，戰國時代，有奶便是娘，沒什麼忠誠度的。

走進從往壇上伽藍入口至東塔附近的小道，被稱之為蛇腹路。因弘法大師形容高野山這裡的地形有如東西兩條龍臥躺著，恰好小道在龍腹附近而稱之。

走進壇上伽藍

走過那小道，先看到東塔。在1127年因白河院(後白河天皇)之御願，由醍醐三寶院勝覺權僧正所創建。最初堂內供奉上皇等身的尊勝佛頂尊佛像及不動明王.降三世為脇侍。但天保14年（1843年）火災後就無再建，直到140年後的昭和59年（1984年）再重新建立。

東塔頗有點印度式，像尼泊爾的博拿寶塔。，又摻了唐式寶塔的風格

199909 尼泊爾遊記1/3－巴克塔布奇旺國家公園

20130121 阿育塔亞Ayutthaya大城遺址+暹邏劇場Siam Niramit

20140503 泉州西街　開元寺

三昧堂位於東塔內側黑瓦建築物濟高座主所建，因濟高師於堂內舉行「理趣三昧」之儀式，故稱為三昧堂。理趣三昩是一種在讀誦理趣經之儀式中，其心靜定而不散亂；如是一心不亂以行理趣經軌之精神靜定狀態，稱為理趣三昧。

和台灣的寺廟一樣，捐款當然可以勒石留念的。

大會堂，鳥羽法皇之皇女五親王，為父帝追福所建立，目前作為法會執行之集合場所。也是1848年再建.堂內安奉阿彌陀如來及觀世音菩薩和大勢至菩薩。

旁邊小小的愛染堂裡供奉的本尊愛染明王佛像據說和後醍醐天皇為等身大小，原為祈求後醍醐天皇之四海平靜，玉體安穩所建立，現在的建築也是1848年再建。但說來好聽，其實不然，後醍醐天皇和當時掌權的鐮倉幕府並不合睦。正中元年（1324年），鐮倉幕府發現了後醍醐天皇的倒幕計劃，幕府以絕對的兵力優勢攻陷了該城並逮捕了天皇。這就是元弘之亂，後醍醐天皇本人也流放到了隱岐島。但是後來又在其它大名支持下逃離隱岐島，並攻陷鐮倉，把鐮倉幕府滅了，然後又廢了幕府擁立的光嚴天皇，建立了天皇獨裁政權，但後醍醐天皇的故事還很長，簡直就像明朝土木堡之變後的奪門之變加上拿破崙逃出厄爾巴島的組合.....果然是"醍醐"，充滿刺激....

由於高野山是日本有名的佛教聖地之一，「同行二人」是指巡禮者和弘法大師一起參訪西國八十八箇所靈場的意思，虔誠發心參拜者全身穿著白色束裝，手拿竹杖，腳穿草鞋，頭戴斗笠，那4個字就寫在斗笠(皆地笠みなちがさ)上，現今該字也改印刷在參訪御用的書包上面。平安時代，修行僧巡遊弘法大師空海的足跡，逐漸形成「四國遍路」的原型，江戶時代「四國遍路」的概念成立，巡禮者也不再只限於僧侶。花蓮慶修院內也有四國八十八箇所靈場之石佛。

壇上伽藍的不動堂(日本的國寶)，供奉不動明王，不動明王其實是毗盧遮那佛(大日如來)的化身。不動堂是土御門天皇(1198年-1210年，中國南宋)的一位妃子修建的，因此具有獨具的典雅外觀，也是寺內最古老的建築，已被指定為國寶。堂內四隅形狀皆各異，傳說為四位工匠隨意所作。

20160324A－奈良冰室神社、東大寺、平城宮跡

回望蛇腹路

在壇上伽藍前，金堂及御影堂中間被圍籬所圍繞之松樹有棵三鈷松，是傳說弘法大師發現密宗法具三鈷杵之處。大師從唐國(中國)學成將歸國前在明州的海邊，奮力擲出三鈷杵，誓言杵落之處即為發願弘法之處，結果後來竟在高野山的松樹上發現，當然這和K到牛頓的那棵蘋果樹一樣，都是徒子徒孫了。現在松樹落葉被視為吉祥物，並被視為護身符。

20110625 劍橋大學　國王學院教堂　Broxbourne訪友

由於這塊土地正是大師所要尋找的，立刻認定為真言密教的根本道場。弘仁七年（816年）向朝廷上表，嵯峨天皇賜與許可，眾多的弟子和職人共同伐木、開拓山林、堂塔的興建，伽藍就此建立。壇上伽藍是空海(弘法大師)開創真言密宗的根本道場，也是高野山的核心之地。寺內建有多處佛堂，其中，高49米的根本大塔，顏色鮮艷的紅色大塔重建於1937年，是高野山的地標，恢宏壯觀，深受遊客矚目。