20150628 日本的紙幣 @ 休休居散記

20150707091220150628 日本的紙幣

?201506 東京輕井澤日光

自從上次去紐西蘭針對它的紙鈔小小的研究後，赫然發現紙紗上的圖樣真是彰顯出一國其社會文化的走向，所以這次又去日本(其實日本都不知去過多少次了)，是也該好好了解一下這個鄰國到底在幹什麼，他們期待社會的重點是什麼，因此又把日本的紙鈔“調研"了一下

延伸閱讀：

20141208 紐西蘭的紙幣

現在日本通行的紙紗是2004年(平成16年)11月一日發行的

日幣一萬圓券

正面的人像是福澤諭吉，背面則是平等院的鳳凰像。福澤諭吉是日本明治時期的著名思想家，教育家，日本著名私立大學慶應義塾大學的創立者，明治六大教育家之一，他強烈主張脫亞論及惡鄰論，影響了明治維新運動，而且他反對封建社會的身份制度。他激烈地抨擊封建時代的專制壓抑。在其著作《勸學篇》可見其對於封建專制的抨擊和對自由平等的肯定。福澤諭吉終其一生都致力於在日本弘揚西方文明，介紹西方政治制度以及相應的價值觀。不過有人認為他是日本軍國主義之父，但是日本把福澤諭吉放在一萬圓券可以當做其對西方啟蒙思想的重視。

背面的圖樣則是京都府宇治市的平等院的鳳凰：平等院建於西元1053年，是日本早期木構建築，依佛教末法之境，在水池之西建造阿彌陀堂，水池之東則建構象徵今世的拜殿，打造『淨土庭園』之喻的代表建築，其規格更為後來日式庭園的參考指標。據說是古代日本人對西方極樂世界的極致具體實現。古老的平等院最具代表性的建築是面對「阿字池」而建，初期因置奉「阿彌陀如來」與51尊「雲中供養菩薩像」得名的「阿彌陀堂」，後因「阿彌陀堂」外型似欲振翅而飛的禽鳥，在中堂脊沿更有兩隻尊貴象徵的金銅鳳凰像，遂在江戶時期，更名為「鳳凰堂」。
「鳳凰堂」可說是集繪畫、建築、工藝與雕刻等藝術國寶於一堂之作，在『木造天蓋、雲中菩薩供奉像、鳳凰金銅像、梵鐘與壁畫』等稀有國寶級文物與「平等院」自身的歷史價值條件下，西元1994年以「古都京都的文化財」的一部分被聯合國教科文組織指定為『世界文化遺產』，「鳳凰堂」圖案，代表著此處對大和民族的重要意涵。

由一萬圓券的圖樣設計，可以看出日本社會對西方啟蒙思想及對自身文化的地位重視度。

五千圓券，這張的圖樣比較陌生，圖像是樋口一葉（1872年5月2日－1896年11月23日），樋口一葉生於東京，原名樋口奈津或樋口夏子，是日本明治初期主要的女性小說家。樋口一葉是日本平安時代一千餘年後出現的第一位女作家。她的作品多為感性描述在家父長制下的日本婦女，為生活而吃盡苦頭的主題，內嵌上自己的親身經歷與所見所聞，再加上作者賦與的批判。樋口在1895年9月於文藝俱樂部發表了多篇擬古文作品，獲得高度評價，有「現代紫式部」之譽。
1894年3月左右樋口一家搬至本鄉區丸山福山町生活，樋口並開始發表受日本文壇注目的作品《青梅竹馬》，作品細緻描繪兩名青春期男女若即若離的青澀愛情故事，極具美感；故事於今細讀也不覺過時，且寥寥數字卻顯筆觸之細膩，體現她驚人的觀察力，也讓她成為女性文學的先驅作家。24歲即因肺結核逝世，結束了短暫而璀璨的一生，在日本文學史上被稱為「奇蹟十四個月」的作家生涯，日本作家大岡昇平稱讚她是：「日本的女作家中，與紫式部並列，確保著最高的名聲」。她是2004年版的五千圓券才登場的人物，可見女性主義在日本社會也逐漸崛起。

五千元背面：尾形光琳的《燕子花圖》，尾形光琳(おがたこうりん、1658年－1716年7月20日)，出生在京都，日本江戶時代的男性畫家、工藝美術家，「琳派」的畫派之祖，江戶時代中期的代表畫家之一。

一千圓券一千元正面：野口英世

野口英世(1876年11月9日－1928年5月21日)：是日本醫學士、細菌學家。1904年在洛克菲勒醫學研究所任職，1911年8月發表了「梅毒螺旋菌純粹培養成功」，他的名字也一躍轟動了世界醫學界，並且陸續發表了小兒麻痺的特定病原體及狂犬病的特定病原體等輝煌成果。1918年，為了研究黃熱病、奧羅亞熱、小兒麻痺症以及沙眼，野口英世頻繁地到中美洲與南美洲旅行。1928年，野口英世為了研究黃熱病而前往西非的黃金海岸（今迦納），試圖證明黃熱病的致病體是螺旋菌而非病毒。1928年5月21日，由於感染黃熱病而在黃金海岸的阿克拉死去，享年51歲。曾被三度提名諾貝爾醫學獎，而最後一次有機會獲獎，卻因為第一次世界大戰發生，而宣布取消頒獎。野口英世是日本享譽國際的醫學家，不僅在日本被視為國民英雄，國際社會也認可他對於醫學的貢獻。日本的上野公園裡有他的塑像：

20150204 日本東京親子行D8－上野公園舊岩崎庭園東京大學

一千元背面：左邊為本栖湖與富士山，右邊為櫻花。本栖湖：本栖湖是富士山北麓的一湖，為富士五湖之一。為富士五湖中最深的一湖，面積則是第三大。與富士五湖的西湖、精進湖擁有同一水脈，過去可能是同一湖泊。

富士山：則是日本一座橫跨靜岡縣和山梨縣的休眠火山，位於東京西南方約80公里處，主峰海拔3776公尺，是日本國內的最高峰，名稱由來源自於竹取物語。聞名全球的富士山是日本重要的象徵之一，被視為聖山。千元鈔票的富士山景是從山梨縣本栖湖取景所得

20130725 日本富士山登山行之二-五合目攻頂前進
20130726 日本富士山登山行之三－攻頂
20130726 日本富士山登山行之四－北口本宮富士淺間神社

貳千圓卷很少見，和台灣一樣，這種幣值的券市面上都不好流通，貳千圓卷的正面竟然是沖繩縣那霸市首里城的「守禮門」牌坊，它位於首里城歡會門之外，在貫穿首里城東西走向的綾門大道的最東側，相當於首里城的一個大手門。守禮門是一座三間四柱重檐歇山頂牌坊，上砌紅瓦。原建築在1945年沖繩島戰役中被燒毀。如今的建築是1958年重建的，1972年被列為沖繩縣指定文化財。守禮門原名「上之綾門」(ウィーヌアイジョウ)，由於其上懸掛著「守禮之邦」的匾額，因此被俗稱為「守禮門」。守禮門建立的具體時間不詳，為琉球王國第二尚氏王朝的第四代尚清王(1527年至1555年在位)所建，當時守禮門頂部並非瓦礫而是木板，上懸一匾額，書「待賢」二字，因此當時俗稱「待賢門」。後來匾額改為「首里」二字。1579年，明朝派遣蕭崇業、謝傑冊封尚永王。因萬曆帝的冊封詔書中有「惟爾琉球國，遠處海濱，恪遵教，世修職貢，足稱守禮之邦」之句，遂將守禮門的匾額換成了「守禮之邦」四字。然而當時這塊匾額只有在冊封使到來之際才換上的，平時仍然懸掛「首里」二字的匾額，直到康熙年間才將這塊匾額永久懸掛。在第二尚氏王朝時期，每當中國的冊封使來到琉球，國王和琉球的官員都要在守禮門迎接冊封使，在宮殿裡接詔，行三跪九叩之禮。2000年，日本銀行發行新版二千日圓紙幣，其正面圖案為守禮門，以紀念第26回G8峰會在沖繩縣名護市的召開。

日本竟然會用沖繩縣的「守禮門」當做貳千圓卷圖案，心態可議，有進一步籠絡琉球人的感覺。1879年3月，日本強行吞併琉球，日本把最後一位琉球國王尚泰綁架到東京，置琉球為沖繩縣。琉球國滅亡。

二千元背面：《源氏物語》取景和紫式部的肖像：紫式部是日本平安時代女性文學家。出身貴族文人世家，父兄皆善漢詩、和歌。幼時從父藤原為時學習漢學，通曉音律和佛典。1004年4月，紫式部喪夫寡居，應召入宮侍奉一條天皇的中宮藤原彰子，同年秋開始創作《源氏物語》。

《源氏物語》：是日本女作家紫式部的長篇小說，也是世界上最早的長篇寫實小說，代表日本古典文學的高峰，成書在長保三年至寬弘五年（1001年至1008年）間。《源氏物語》在日本開啟了「物哀」的時代，「物哀」即見物而生悲哀之情。此後日本的小說中明顯帶有一種淡淡的悲傷。而「物哀」也成為日本一種全國性的民族意識，隨著一代又一代的詩人、散文家、物語作者流傳了下來。