20150612060020150610 台史博特展－鉅變1895乙未之役120週年特展
國立台灣歷史博物館，因應今年2015年為台灣割讓給日本120週年，特展"鉅變一八九五，台灣乙未之役120週年特展
1894年甲午戰爭，日本和清朝簽訂馬關條約，割讓台灣和澎湖列島予日本
日本自明治維新後，早就覬覦台灣，所以從牡丹社事件就不停進窺台灣。在日本的戰略地圖上，為何對台灣頗有興趣？據說是前美國駐廈門領事李仙得的慫恿，日本於1874年出征台灣之前，聘用美國人李仙得為外交顧問。李仙得參與出征台灣的計劃，同時向日本政府進言：「除非將北自樺太島、南至台灣的一連串列島加以佔有，把中國大陸以半月形勢包圍，再在朝鮮與滿州兼持立足點，否則不足以保障帝國之安全、制御東亞」。他的建言給與日帝很大刺激，影響所及種植了日本侵略台灣，佔為殖民地的決心。日帝後來的大陸政策，幾乎都是根據李仙得的建議而訂的。
日本即將登陸台灣，唐景崧曉諭台灣民眾抗日，署名的日期應為農曆三月(改用陽曆，應是出自西元1911年辛亥年），1895年4月17日簽訂馬關條約，光緒，但同年一月，日軍早已進犯澎湖
簽訂馬關條約的下關春帆樓
1895年6月2日，李經方在基隆外海的日本輪船「西京丸號」上，與日本政府派任第一任臺灣總督樺山資紀海軍大將簽署《交接臺灣文據》
"交接臺灣文據"日方所擬草本，於此文件所列之經經緯度並未含括釣魚台列島，因此成為日後日本聲稱釣魚台為日本領土的依據之一。不過歷史上的斑斑血跡只留下一個證據，拳頭才是說話的本錢....
日本在取得台灣之前就已經透過各種管道掌握台灣情報
登陸基隆的日軍和當地居民合影
為了抵抗日本軍隊，爭取國際對台灣的支持，台灣民主國成立了。
台灣民主國的國旗是藍地黃虎旗，很有趣的一點，台灣並沒有老虎？為何要用藍地呢？原來呼應滿清帝國國旗是黃地青龍，台灣不敢用龍，就畫了虎，顏色也和清朝國旗互換，國號永清，這樣一心向清朝的心情就不言可喻了..
藍地黃虎旗是當時台灣民主國的"國旗"，這面的眼睛是睜開的，正反2面的老虎眼睛分別為白晝、闇暝與太極陰陽，象徵「日夜護國」
這面的眼睛是瞇瞇眼
5月25日，臺灣民主國成立，年號「永清」，唐景崧出任總統，劉永福為大將軍，李秉瑞為軍務大臣，丘逢甲為義勇軍統領。相片為唐景崧和劉永福，我覺得他們也蠻無辜的，因為他倆人是清朝命官，清朝都割讓台灣了，他們如何能抗命自守，在不獲支持之下當能只能逃回大陸，倒是丘逢甲，說是義勇軍統領，拿了台灣仕紳不少錢，5月25日台灣民主國成立，6/3唐景崧回大陸，6/5他也跟著跑了，虧他還是土生土長的台灣人。唐景崧和劉永福的關係也微妙，有人說他們兩個水火不容，可是劉永福原本是天地會首領，他的黑旗軍又是唐景崧招撫的，關係會不好嗎？再者，滿清割台予日本，做為清朝命官，他們有何立場反抗朝廷的旨意拒絕日本接收，進而成立台灣民主國？我想他們只是因為身在台灣，不得不順應台灣仕紳如丘逢甲的要求，只是台灣仕紳，不也是各有各的想法，要抵抗日軍呢？還是趕快開城門迎接領首功呢？做生意的，算盤能不打精嗎？像臺灣第一富豪板橋林家的林維源，雖被推為國會議長，但堅持婉拒，在獨立慶典的第二天就潛逃至廈門。
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劉永福曉諭懸賞購拿奸細
劉成良是劉永福的義子，在竹溪寺留有牌匾"默助成功"......1895年10月15日，劉成良駐守高雄旗后炮台，日本船艦進攻打狗港，但旗后砲台只發射一枚炮彈後，就再也沒有動靜，原來劉成良接到父親劉永福的電報要他撤退，一小時後，劉成良即離開旗后炮台，餘下的守軍也就一哄而散！下午兩點，日軍由旗津海水浴場登陸，短短數十分鐘即佔領旗后炮台。不久之後，雄鎮北門和打狗山炮台也被佔領，隔天高雄被日軍全面接收。
台灣民主國發行的郵票
總之，日本近衛師團1895年5月29日在澳底登陸，6／17於台北城台灣巡撫衙門(6/14改為台灣總督府)舉行始政式，正式統治台灣。至1945年10月25日在台灣台北公會堂（中山堂）安藤利吉與陳儀進行受降典禮，整整統治了台灣50年。
日軍在基隆靠岸
樺山資紀出示曉諭
樺山資紀是台灣第一任總督，也是"華山創意園區"的華山的由來。
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由劉銘傳建成的台灣台北城，1884年竣工，1895年移交給日本人，1904年，城牆完全拆除。
日本於1895年1月13日下令伊東祐亨(大東溝海戰時，日本聯合艦隊司令長官)準備攻澎湖。於1895年2月初組成進攻澎湖的陸軍混成支隊，3月23日登陸到攻佔澎湖只花了三天的時間。乙未戰爭中，已為日本控制的澎湖便成為日軍集結軍力進攻臺灣本島南部地區的基地。
其實，台灣民主國認為在國際公法上，若在台軍民不願意，自立為國，各國會干預會支持，根本是昧於國際利益的現實和無知！和現在的政治情勢也有點相像？什麼國際公法，主權法理都嘛是假的，人民有為這個國家犠牲的決心和能力才是真的...否則都是無用腐儒的書生之見罷了...
不同角度看乙未戰爭
在日本人的眼中，這是一場值得紀念的勝利，而台灣民主國的干擾接收當然是清國的責任，會不會也造成日後對台政策的敵意呢？
紀念北白川能久親王的台灣神社和澳底登陸紀念碑，其上的圓錐物，以得自清軍的戰利品砲身，改鑄而成。，現在被改為"鹽寮抗日紀念碑"，屹立在鹽寮海濱公園
清朝眼中1895，雖是無奈，卻是不得不接受的事實，書生如康有為、梁啟超等一千兩百位士人聯名向北京的光緒皇帝上書，反對在甲午戰爭中敗於日本的清政府簽訂喪權辱國的《馬關條約》，史稱"公車上書"。實務派解決問題的李鴻章反而被罵到臭頭！這種情境和現在的台灣也很像，書生咄咄空議論的狂妄之徒遍地跑！想想六年後李鴻章死前還得幫清朝收拾八國聯軍的殘局，綜觀中國近代史，真乃第一人！
台灣人眼中的1895，各有立場，各因利益而不同，作生意的，力求穩定，地主則多怕土地利益被重分配，多有抗日，一般百姓，大概就只能任人宰割了，有能力的，能回大陸的就回大陸的，像板橋林家，大陸一系，台灣一系，腳踏兩條船的也有。漳州有條台灣街，多是1895年後回到大陸的台灣人所建。
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西洋觀點：大概也就像我們在看伊拉克戰爭吧！敍事，觀察有無切身的利益，有時夾雜一點事不關己的人道關懷
馬偕醫生和台灣人的合照
北白川宮能久親王在台死亡的故事，民間多傳說北白川宮能久是在台遭義軍伏擊而死，北白川宮能久親王死後被日本官方封為台灣鎮守之神，後來還在台北圓山蓋了台灣神社主祭他，台灣光復後拆了蓋圓山飯店。我個人是相信他是身染霍亂而亡，後來日本人因為台灣衛生條件太差，蓋了不少淨水場
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看看歷史，如果當時我是日本接收者，我要如何做？如果當時我清朝官員，我要如何做？如果當時我是台灣仕紳，我要如何做？如果當時我是一般台灣老百姓，我要如何做？
或許，這是我看歷史的最大意義，用今是昨非來看歷史，就沒什麼意思了....
