20170312 旗山中山公園、鼓山公園、武德殿 @ 休休居散記

20170323082420170312 旗山中山公園、鼓山公園、武德殿

旗山區有個中山公園，原來叫鼓山公園，鼓山公園原址為旗山神社，國民政府時代改為中山公園，位於旗山市街西側的鼓山山丘上，日治初期沿山坡地勢而建，和旗山溪東岸的旗尾山並稱為「旗鼓相當」。旗山以前是旗山鎮，也是最近才變成旗山區，六都縣市合併後，大城市變大，小地方變小，公務員額沒變少，人事費用變多.....

鼓山公園沿山而建，第二次上去，但這次才想要仔細看看它

入口階梯右側有立於大正元(1911)年8月的「鼓山公園記碑」，年代久遠，上面寫啥看不太清楚

旗山神社的興建主要是因為皇民化運動，主祭神有北白川能久親王和日本人會在殖民地祭祀的開拓三神-大國魂命、大己貴命、少彥名命，另外還有位水天社主神、享壽僅八歲的安德天皇(水の神、安産の神)。

20130602 苗栗日俄戰爭紀念碑通霄神社台鹽通霄精鹽廠鹽來館
 20170225 玉里神社遺址、客城鐵橋

1936年3月旗山神社正式動工，同年10月29日起舉行長達五天的鎮座祭，同一天也是旗山的遷座儀式，將水天社主神安德天皇遷座至旗山神社裡，二次大戰之後，神社建物逐漸遭到破壞，主殿一帶更是在1983年到1985年期間改建為高雄縣孔廟。一對造型為中國南方式石獅的原神社狛犬立於參道入口

參道右側有一"駐軍紀念碑"，後面寫著-領台之初清國期間，盜賊擾亂未靖，台灣改隸屬日本版圖後，賊氛乃未靖，步兵中隊駐屯於此，當捍衛鄉里之重責，凡二十餘年，今也匪賊絕跡。教化覃敷民心歸一，安居樂業者不可不追溯功勳。惟皇軍功績，茲當始政四十週年特建碑記以昭告來者。皇紀元二五九五年(1935)昭和十年。帝國在鄉軍人會旗山分會立碑。

1935年，昭和十年，日本治台四十週年，舉行台灣博覽會，當時日本軍國主義崛起，同年新竹台中大地震，死亡三千多人...苗栗三義的龍騰斷橋(魚藤坪斷橋)於地震發生時被震毀，造就斷橋之景象

2007101314苗栗不遠山莊

這塊精忠護國碑是 1908年（也就是明治四十一年）的六月，由蕃蕃寮廳廳長石橋亨立的。位在公園大樓梯上來的左邊。由台灣第五任總督陸軍大將伯爵佐久間左馬太賜墨寶一幀「精忠護國」，佐久間左馬太明治三十九年五月二十四日上任，明治四十年冬蒞臨蕃薯寮街。佐久間左馬太是台灣第五任總督，於明治42年〈1909年〉起推行「五年理蕃計畫」，以收繳原住民槍械為目標。佐久間到台灣當總督之前，也曾參與對原住民作戰的牡丹社事件。其有名的「五年理蕃計畫」，以北討泰雅族，南撫布農族為原則，一方面以「以蕃制蕃」外，也發動所謂的「剿蕃戰役」（約160多次），對原住民實施「殺光、搶光、燒光」的「三光政策」。任內發生較大規模的原住民抗日事件有林圯埔事件（1912年3月23日）、土庫事件（1912年6月），浸水營事件(1914年)和太魯閣事件(1915年)，另外霧社事件則發生在1930年。佐久間左馬太在太魯閣戰役被遭襲擊，墜落深谷負傷致死，後來日本政府在現今天祥設置佐久間神社，1960年完成中橫公路後，立了文天祥的銅像而改為「文天祥公園」。

20120331 牡丹社事件歷史現場踏查
20140105 屏東浸水營古道健行

20160821 花東四日Day1－西寶國小、白楊瀑布、水簾洞、天祥

曾區長去思碑

民國三十六年「二二八事變」引爆，三月十日高雄要塞司令部長官彭孟緝下令清鄉旗山地區，曾紀文區長聞悉，立即前往會見彭司令以身命擔保旗山地區人民心地善良淳樸，又勤勞奮鬥，絕非暴徒鼠輩，此舉化解了旗山十萬居民的危機。曾紀文祖籍海南島人氏，上海復旦大學畢，民九十六年仙逝，享年91歲。由於曾區長如此義舉，旗山區下十萬民為感念曾區長愛民如子的精神，在旗山中山公園一隅立《曾區長去思碑》為誌銘感。

去思碑的是舊時碑志之一種，官吏離任時，地方士紳假代民意，頌其德政，為其着文立碑作為留念

沿著參道而上，有一昔日神社的視意圖

沿步道而上，有一"旗山水道歷史沿革"，原旗山上水道是旗山信用組合(今旗山農會)於大正14年(1925)4月所創建，包括：「表彰紀念碑」、「旗山圳引水道」、「淨水池」和「過濾設施」等。在鼓山公園上的是仿西方古典樣式外觀有鑄鐵造通氣管的850M蓄水池..

蓄水池上方有鑄鐵造通氣管，和台南水道相同

20120710 台南水道山上淨水場山仔頂淨水池
 20151229 鈺鼎步道、山仔頂淨水池

步道上有全台最大最新的孔廟，但是沒開放，現在台灣文化重建中，新的文化歸屬形塑中，但舊的看來已先放棄

繞到孔廟後方，今天空氣品質持續不佳，遠方旗尾山景不見，就連幾十公尺外的孔廟重簷都有點模糊

20161130 高雄旗尾山
 20161217 旗靈縱走(靈山走旗尾山)
20170114 再訪旗尾山

孔廟後頭有座至聖林，顧名思義，原本是來緬懷一下儒家思想

裡頭有五座石鼓，不知原本用途為何？

至聖林裡一片荒廢，雖建置卻無維護，和儒士汲汲求官，滿口仁政卻治國無術，倒是不謀而合

鼓山公園的最高點，現在是孫中山銅像一尊，不知是地處偏遠沒有新聞價值，竟然還沒被拆掉，趕快拍照存證一下

平台上有一遺跡解說說：三十三士是日本據台初期，旗山土匪太多，故日本出動軍警來鎮壓，一共死了三十三位軍警，故立碑紀念，三十三士碑原與招魂碑同時一起立於鼓山最頂端，後來三十三士碑被毀（已不見），招魂碑則被棄，變成水溝蓋。

三十三士碑碑文據說是：領台初期，蕃薯蔡地帶；「羅漢腳」流棍土匪、賊氣未清，危害治安菲淺。而靖亂剿滅敉平重責，落在僚友軍憲警肩上，其間殉職者共計三十三位英勇烈士，芳名鐫石為誌。于每年四月三十日舉行祭拜。神位安奉靖國神社內。靖國神社據說在現今獅子亭位置，旗山郡原領管轄旗山街、美濃街、六龜庄、甲仙庄、杉林庄、內門庄及不設街庄的蕃地，窮鄉惡水出刁民，不論日治時期的流棍土匪，清朝的鴨母王朱一貴也來自這個區域。所謂成王敗寇，將相寧有種乎.....

孫中山銅像廣場後方是鼓山後山，遍植相思樹

原本的三十三士碑，現在改立了孫中山銅像，有些也蠻會見風轉向，日軍來就皇軍精忠護國，國民政府來就天下為公！現在可能又要高舉太陽花，齊喊轉型正義囉！

沿步道而下，旁邊有一防空洞遺址

同心赴義碑，這不是什麼振臂高呼要反清復民，抗日復國的碑文，而是清朝桐城派古文名家姚瑩在鴉片戰爭期間，擔任閩南防務兼福建按察史，屢次看到旗山地區閩南人、客家人和原住民之間爭亂不休，內心十分痛苦和感傷，於是呼籲地方人士要誠心重義，團結一致，不分彼此，利益共享，同心抵禦外來侵擾，特別用優雅的篆書勒刻石碑建坊，寬六十公分，高120公分，豎立在公園內，做為閩、粵、原住民三族能和睦相處，互信互諒的共識依據，特由長官立碑見證，並做為紀念之用。

這一塊石碑要妥為細心的保存下去，價值非凡。姚瑩於道光十八年（1838年）擢升台灣兵備道，道光二十年（1840年），鴉片戰爭爆發，整修砲台器械，臺灣道姚瑩以基隆港口寬深，建造二沙灣砲臺，砲臺城門上懸有「海門天險」的石刻方匾，並於台灣沿海嚴防英軍之襲擊。但因滿清朝廷對外政策反覆，將林則徐免職以懷柔英人。英軍於虎門擊敗清軍，佔據香港。英軍原進擊台灣，但見台灣防守嚴密，所以不攻台即行撤走。此為姚瑩對台之功！而自古以來，國家之亡常常不是敵國外患，而是禍起廟堂！

20140406 四草大眾廟搭竹筏遊綠色隧道

自古以來，我們都嘛是內鬥內行、外鬥外行，所以要同心赴義真的不容易，但如果有坐地分贜的機會倒是不錯...

草皮上突然有顆石頭上明治三十年十月三十警部石井定隆之墓，明治30年，西元1897年，日本治台初期，抗日活動不斷，時任南縣蕃薯寮警察署署長的

鼓山招魂碑，它的故事是這樣的，清朝乾隆年間以來，閩客時常械鬥，死傷慘重，兩族分別建立義勇公廟，祭拜械鬥往生的英魂，台灣納入日本版圖十年後的1905年，聽從政府的建議，把義民的英魂移至鼓山公園共同祭拜，安撫往生者的靈魂，以前視若仇人，現在聯合起來像兄弟一樣。

此碑立於1905年，旁邊就是三十三士的墓區，據在旗山的同學回憶，他們小時候不太敢到鼓山公園遊玩，這裡樹多，陰氣重，而且不時有人在這裡上吊自殺，想想看，如果出來玩，看到有東西在樹上隨風擺蕩，一看，竟然是個伸長舌頭的風陰屍體，那這下子可能要收驚收好幾天，符水要喝好幾碗才行，這恐怖程度應該不是大怒神、海盗船可以比擬的！所以鼓山公園立個招魂碑也就很正常，招魂碑本來立於鼓山頂與三十三士碑一起，戰後被打掉，後來撿回來改放在獅子亭附近。