20160325B 熊野古道－中邊路參詣－八木尾到熊野本宮大社 @ 休休居散記

20160430160820160325B 熊野古道－中邊路參詣－八木尾到熊野本宮大社

?201603 日本熊野古道健行

熊野古道
中邊路
八木尾
熊野本宮大社

由八木尾到三軒茶屋大約要廿分鐘，在車上小憩片刻，搭車真是舒服啊！第二段的古道是中邊路的一小段，始自三軒茶屋，終於熊野本宮大社！全程約4Km，大約一小時可以搞定！

20160325A 熊野古道－小邊路參詣－十津川溫泉到八木尾

三軒茶屋是熊野古道中邊路和小邊路的合流點，原本可能真是一個往來旅客的休憩點，在此經"九鬼ヶ口關所"收費檢查後，就可以進入熊野古道往熊野本宮大社段⋯⋯

三軒茶屋前，由滝尻王子方向過來的中邊路

通過「九鬼ヶ口關所」，古道變為由橫木卵石堆疊而成，上上下下

古道旁有一道標，標示著「右かうや十九り半/左きみい寺三十一り半/みち」的距離

有一位當地的日本老婆婆，用日語急急切切的問我們懂不懂日文，我們也訥訥的回答了，但她看我們對答不太流利，就捉著領隊說，這是一種對腰骨很好的草藥，如何珍貴，可惜現在因為古道已經列為世界遺產了，所以不能採摘。我看那不是菫菜嗎？還是有什麼特別不同的差異呢？

通往熊野本宮大社的古道人跡較多，大約一公尺半的道幅，緩坡而上，走起來輕鬆自在

大多還是人工的杉木林

層層疊疊的石階道，走過不久後就通往村落

出現了柏油路，連路面的水電錶蓋也以紀伊山地世界遺產為主旨而設計

每年一度的熊野本宮大社例大祭始於四月十三的湯登神事，終於四月十五日的本殿祭

走過村落，差不多就到熊野本宮大社了。在到達大社的鳥居前，可以看到「祓戸王子」。祓戸王子是九十九王子之一，九十九王子是熊野古道的諸多神社。所謂「熊野九十九王子」，雖並不指實際上有九十九個，只代表其數目之多。在熊野古道的沿途，每隔2km就設一個「王子」，讓參拜者在熊野古道上，有個能住宿並保佑平安的地方。有些是正正式式一個小神舍，有銅鈴有鳥居，但有的王子只得一個石碑或石像，雖不是什麼休憩設施，但在孤獨的路上給人帶來一種跟前人一起走的安心感覺。

走進古樸的裏鳥居，就進熊野本宮大社的範圍了

還沒走到神社前庭，就看到入母屋造式美麗的木柏葺樹皮神社，充斥著莊嚴的氛圍

神社前剛開的櫻花下前矗立著日本國旗，熊野三山自古以來是一個獨特的神隱聖域，與日本皇族的源頭有著密切關聯。

在熊野三山中，很容易看到「八咫烏」，其實八咫烏是熊野信仰中的神鳥。八咫鳥非一般的烏鴉，因為牠有三隻腳，是日本神話中神武東征之時，受高皇產靈神和天照大神之命，從熊野到來為神武天皇帶路的烏鴉。八咫烏在熊野三山中稱為「ミサキ」神（神的使者），在日本神話中登場的八咫烏被視為太陽的化身。在日本傳統神話之中，烏鴉是立國的神獸。在信仰方面，八咫烏常有帶領、引領的意味。不過在中國的神話故事"后羿射日"裡，被后羿射下的九顆太陽原型竟也是三隻腳的烏鴉，所以日本崇拜八咫烏和以太陽為國徽，竟也和中國神話故事隱隱相應...

這裡的主祭神是家都美御子大神，即是阿彌陀如來。後面插旗上的"神紋"也是八咫烏

熊野本宮大社的宮司九鬼家隆今年也學京都清水寺來個年度一漢字，今年選的是"気"，希望大家都很有氣魄，氣力，強氣，力氣和元氣。

拜殿的八咫烏，雕著(天地人)，因為牠的三隻腳分別代表著天（神）、地（自然）和人，至於為何寫"成"和"挑"呢？原來"挑"是去年的，"成"是前年的，看來書法功力這幾年，宮司有好好練習，著實進步不少！

正在祈福的信眾，但穿的衣服卻是丹生明神的寺紋..

20160324B－高野山正一品清高稻荷大明神、金剛峰寺


很有趣的鞋子，是神社的僧侶的

大家好像都很想結緣吶！果然是外國和尚比較會唸經

手水舍

由旁邊進入"御社殿"，櫻花開得真美

竹社殿的入口掛著代表日本皇室的家徽「十六瓣八重表菊紋」。注連繩上還有代表𤠣子的圖樣和今年的天干地支丙申年。日本人還玩這套？

白色家徽後邊牆是是奉納者的留名，但名字怪怪的，又題"家元継承二十周年"，似乎是傳統藝能人的繼承紀念

御社殿內部，由左到右分別是結宮(左邊).第一殿：夫須美大神(千手觀音)，旁邊的第二殿：速玉大神(藥師如來)本宮(中間).第三殿：家津美御子大神(阿彌陀如來)。因為日本有個很奇怪的佛教思想，叫"本地垂跡"，就是把日本神道的八百萬神當做是佛菩薩的化身，稱為權現，和神佛具有同等地位。也就把神道教佛教化了。因此夫須美大神也是千手觀音，速玉大神也是藥師如來，而家津美御子大神也是阿彌陀如來。反正道理都他們在說的啦！