20150430222620150425 佳冬 蕭家古屋 陳氏宗祠 張家商樓 古蹟群
車子出了南迴公路，我是不甘心直接就這麼上高速公路回家，頭腦裡開始搜索這一帶可以去走走的點，突然想到佳冬有個蕭家古厝，反正小朋友和老婆睡得正酣，不管三七二十一，直接就駛過去！
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沿著導航地圖，一進到佳冬村，還沒進到蕭家古厝就先看到步月樓
五月樓的遺跡不大，在步月樓的左側有兩塊大石碑，寫著步月樓保衛戰的故事。原來在西元1895年，清朝政府與日本簽訂了《馬關條約》，割讓台灣予日本；而在台灣當地，不願接受日本統治的士人成立了臺灣民主國，當時的客家人領袖邱鳳揚，號召成立了六堆客家義軍，舊名六根莊的佳冬在當時屬於六堆中的左堆，義軍首領為左堆總理蕭光明，是當地的富商。光緒21年8月23日(農曆)日軍由枋寮及佳冬海岸登陸，經下埔頭(賴家村)榕樹坪向村莊推進，分派桑波天大隊攻向佳冬，當時蕭光明率領民軍和日軍於步月樓進行激戰，後來義勇軍因為後援不足而戰敗，日軍燒屋毀庄，庄內老弱婦孺紛紛從北柵門出走逃難，有的人坐牛車、有的人徒步，孕婦坐轎子，逃至竹田、萬巒等地，由當地人收留幾天，等戰亂稍平息之後才回佳冬。日後村民稱此事件為「走番」。
步月樓原來是蕭家的書房，除了磚疊造還有金包銀的斗砌磚牆
樓後的啟南街通往蕭家古屋
甕牆代表蕭家釀酒為業
原本步月樓在抗日時發生激戰，步月樓曾留下了斑斑彈痕，見證這段抗日歷史。不過，十一年前蕭家古厝與步月樓進行古蹟修復時，這些彈孔卻被修復古蹟的師傅補平了，所以雖然文史介紹中明明寫著彈痕累累，但我們卻看不到！
補充步月樓戰役：(截至"台灣古戰場風雲一書"）
西元1895年10月11日，日軍由乃木希典率領的第二師團在屏東枋寮登陸，隨即進攻茄苳腳，即今日屏東縣佳冬鄉，當地居民在富紳蕭光明的號召下，群起抗敵，當時台灣民主國的丘逢甲已逃回大陸，當地居民還用熱水從步月樓潑日軍，後來日軍從別的門進攻，放火燒屋，終於攻佔，當年步月樓抗日民兵就埋葬在如今屏南工業區東北方的一座小祠-忠英祠。10月18日，日軍由南、北及海路三路包抄台灣民主國最後據點：台南市。劉永福藉口巡視億載金城外海，就此離開台灣。10月21日，兩名英國傳教士：宋忠堅及巴克禮出現在日軍第二師團的二仁溪營地（今嘉南藥理大學對面二行社區一帶），會見領軍的日本將領乃木希典，請日軍入城維護秩序。1895年10月22月，日軍進城，台灣民主國徹底宣告結束。
20150610 台史博特展－鉅變1895乙未之役120週年特展
燕尾翹高屋脊，屋脊泥塑有鷺鷥鳥與蓮花，代表一路連科；麒麟回首，喜鵲相望，代表麒麟送喜。
再往前走就是蕭家古屋了，古屋前有一半圓聚氣的月眉池
不過先到一旁，有座敬字亭，又叫聖蹟亭。有時候我們會覺得客家人在崇文教育上真的較為注重，難怪說客家人是中原貴族的後裔，我自己身為閩南人不禁猜想是否當年來台灣的閩南人，大多是目不識丁的羅漢腳，所以在文化傳承上較為缺乏。我們在許多客家村莊裡都可以看到敬字亭的遺跡，它是用於燒毀書和有文字的紙張的地方，是古人「敬惜字紙」理念的體現之一。
塔龕中還供奉倉頡先師、文昌帝君、文𣁽星君等神位。
進入蕭家古屋，目前成人酌收清潔費50元，兒童40元。後來聽說，客家人基本人不分家的，祖屋稱為某某屋，或某某夥，但是因為登記古蹟用了蕭宅或蕭家古厝其實都有點失去原意了，因為屋或夥是家族的意思，有點像英文的Family，但是宅或厝比較像是建物，House的感覺！解說的曾先生認為應該用蕭家古屋才能表達客家文化的原意！
蕭家雖然始建於清代咸豐年間1860年，但是正面山牆確是明顯的巴洛克式建築，讓人覺得很突兀。偶來細看解說牌才知道，原來第一堂的立面是在日治時期重新整修，所以就採用了當時最流行的巴洛克式山牆和鮑魚紋章
裡面有五堂小屋的模型
克壯其猶是日本政府感謝蕭恩鄉對興建佳冬機場時所做的貢獻所贈的匾，出自詩經小雅。原本是為了奬勵蕭恩鄉就任佳冬庄長，協助日本人蓋佳冬機場所做的䝾獻！原意是指"謀劃嚴謹"！有趣是，在詩經小雅中的上一句為"蠢爾蠻荊，大邦為讎"，意如其字，不知是否為日本殖民者對台灣人的諷刺！不過或許蕭家人也不知道這四個字的諷刺！蕭家在日本人來台初期，是抗日先驅，蕭恩鄉的祖父蕭光明曾和日本人發生步月樓戰役，但其孫卻因為協助日本人蓋佳冬機場而受奬勵。不過在那樣的時代，順逆忠叛原本也就不是自由意的選擇，更何況是一族之長！和板橋林家一樣，他們都做出了雙面的選擇！
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聽說這塊有點像元寶的花崗石其實是染布石
左右護龍間前後貫通通道
堂屋間的八卦門
標準秤砣
堂屋和橫屋之間則相連接的"騎馬廊"，平時家族會在這一個具開放性的半戶外空間圍坐聊天，或是婦女從事家務、縫補女紅的休閒或工作空間。
第二堂勤業堂供奉的是蕭家祖先，石窗採蟠龍圍爐造型
第二堂的後門板，石窗上有麻姑獻瑞及東方朔獻桃
內有玄機，小洞天裡有梅、荷、菊，牡丹，象徵春夏科冬四季
第三堂繼述堂供奉天地君親，如意造型的窗景
第三堂的門板上畫了鶴鹿同春的仙翁仙姑吉祥圖案，和第二進的後石窗的麻姑獻瑞及東方朔獻桃相互呼應
第四堂明德居, 跟前面幾個堂比起來樸素很多, 也是蕭家古厝屋高最高的地方
大宅門的天井和過廊
廚房，灶腳在正堂右側
灶腳裡自有水井
灶腳裡的壽字窗
出得門外，重新檢視巴洛克山牆，上頭有泥塑的雙獅戲球和卷草浮雕
原本木構架裡的托木也變成卷草洗石子
蕭家古厝的旁邊有座尚未修復的洋樓，是蕭恩鄉用來接待客人的場所
蕭家古屋側門
頂天立地的門栓
西柵門是佳冬村目前僅存的隘門，在清代閩粵關係緊張的情況下，佳冬村鄰近又有排灣族，因此閩、客、排灣族三個族群間經常發生衝突。客家人多結合集中聚居，為求自衛，各村庄周圍皆種植莿竹，大村庄則建有土牆、濠溝，並在村庄的東、南、西、北四個方位設有柵門，以作為防衛及進出村庄之用。佳冬隘門採門樓形式始於清嘉慶16年（1811)，
佳冬的四個隘門今僅存西隘門（或稱西柵門）與北隘門（或稱北柵門），其中又以西隘門保存最完整，外向立面嵌有仿乾隆御筆的「褒忠」二字，「褒忠」橫額兩側有對稱圓形銃孔與泥塑蝙蝠圖案，左右柱面題「褒雍粵城，忠著閩邦」，構成一幅完整畫面，傳達客家人昔日保家衛鄉的忠義精神與幸福安居的訴求。
旁邊騎腳踏車那位是楊班長，他很熱心地告訴我們許多景點，而且亦步亦趨地，唯恐我們漏過那個古蹟！
楊氏宗祠也是楊班長力推景點
最特別的首推這座全台唯一的太極兩儀池，象徵著堂下兒孫們，繁衍生生不息。
楊氏宗祠係比照原鄉客家風水之建築，屋脊是獨特的燕尾翹脊，棟頂馬背均飾有精緻的琉璃剪黏、彩繪鑿花等，顯示著楊家是官宦人家的後裔。正門的門額兩邊，各有一尊扛著屋簷的土雕彩繪之護祠尪像，即所謂的「憨番扛厝角」。
天井的雙側，有兩扇滿月門樓相通，上面鑲嵌有浮雕、彩繪的交趾燒等歷史人物
中央懸掛「光繼諸謀」、「祖德流芳」匾額
正門上，陽刻的對聯：「理學淵源芳流炎宋」、「相臣勳業卓著大明」，係取自楊氏傑出宗人，宋代集理學大成的朱熹之師－楊時（程門二傑之一）的偉勳功業，讓楊氏後代子孫珍惜他們的成就與榮譽
就讓我們家耍寶二人組成為兩儀上陰陽二炁吧！
特寫楊氏宗祠上的燕尾翹脊
回到佳冬村裡
楊班長力推的張家商樓
土角厝，原屋受損於八八莫拉克風災，這是重修後
二樓向前庭望
二樓前堂的地板檜木紋刻畫出歲月的痕跡
張家商樓，張阿丁宅，其實就是雜貨店，但門面的竹節窗則顯示出客家人無所不在的氣節
木櫺窗，窗角的圓孔不知目的為何?
楊班長力推的楊家祖堂，不過這裡實在修的太新了，連紅磚都沒有，所以沒有Fu，楊家堂號是關西
內堂還好一點，可以看一下門堵和石礎
回到啟南老街
路過楊友登醫院，典型之巴洛克建築，門樓上的上下三角型採光窗格外引人注意，不知其在建築時是否刻意以上下三角型的符號來暗喻陰陽之意，還是指聖父聖子聖靈三位一體的意思呢？和以色列的大衛之星一樣
逛進三山國王廟，三山國王是指現廣東揭陽市北面的三座山——獨山、明山、巾山的三位山神，是潮洲客家人的保護神。竟然發現有片門板是潘麗水大師所繪，只有中門的一片秦叔寶哦
有蕭恩鄉所題贈的"如神在 "一匾。如神在取自論語八佾篇：祭如在；祭神如神在！這是孔子所說祭祀祖宗和祈禱時心儀的原則，當我們祭祖宗的時候要以「如在」目前相對的誠心，猶如祖宗尚在面前一樣的誠敬。
三山國王聖誕為每年二月廿五，我們造訪日是農曆三月初七，聖誕剛過，所以廟埕還留著當時的紅燈籠！
沒想到在佳冬比在金針山停留更久！
