休休居散記

20111205 關廟有一條香洋路，今早路過特別注意到"香洋"這個很美的名字。

在中正，中山，和平路名被大量使用前，這種具地方特色的路名往往在背後都隱藏了一個故事。或許是當時的開墾歷史，或是是擁有它或開發它的人，只是隨著一代人一代人過去，這種故事就會慢慢被忘記。

回家後特意查一下這個＂香洋＂是代表了什麼樣的人，事，物；原來它可不是庸俗的要紀念什麼人事，而是對當時這裡美景的一種描寫，引述相關資料：關廟舊地名為香洋，香洋一詞起源於明鄭時期先民在這裡灌溉廣大農田，因墾荒形成的聚落稱為香涂仔，又名香洋民社，「香」意為稻香，「洋」意為大，所以香洋除了是聚落名稱，另外也指廣大的一片稻田，曾被列為台灣八景之一，稱為「香洋春褥」。＂香洋春褥＂這四個字或許是由清乾隆十六年(一七五一)巡台御史錢琦題作的「香洋春褥」詩所起。

「何處聲聲布穀啼，岡山山北柳林西。杏花春雨紅千畝，蔗葉寒煙綠一犁。水引石頭開短甽，笛橫牛背過前溪。屢豐不待秋來卜，多稼如雲望早迷。」

「香洋春褥」詩，道盡關廟鄉昔日因託明鄭時期興建「弼衣潭」(今之大潭)之便，成為台灣春耕最早之處，其「春耨」亦曾被列為台邑八景之一。

　　清乾隆十七年，魯鼎梅、王必昌《重修台灣縣志》提到台灣縣八景為：旗尾秋蒐（旗山）、鹿耳蓮帆（鹿耳門）、鯤身集網（鯤鯓）、赤崁夕照（台南）、金雞曉霞（澎湖）、鯽潭霽月（大灣）、雁門煙雨（龍崎）、香洋春褥（關廟）等共同被稱為台灣縣八景，又稱台陽八景，自此，香洋春耨成為稻香洋溢的寫照。

　　當時的香洋之所以有廣大農田，源自明鄭時期進入墾荒的漢人，築弼衣潭（今之大潭埤）蓄水灌田，為關廟最早開發之處，由於水利的配合，也因此成為台灣春耕最早之處，大潭埤春耕時的景色秀麗明媚，故當時被列為台陽八景之一。

　　從香洋到關廟，地名的演變見証了當時漢人進駐的足跡，現今關廟名稱的由來，源自主祀關聖帝君的山西宮，又稱關聖帝君廟。清康熙57年（1718年）漢人來此開墾為保平安，興建了關帝廟，稱為「山西堂」（即山西宮），廟前街道稱為關帝廟街，成為日後「關廟」一名由來。

香洋，弼衣，是不是都是頗有內涵又富文意的名字呢？